扬州鉴真图书馆,扬州鉴真图书馆开放时间

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于扬州鉴真图书馆的问题，于是小编就整理了3个相关介绍扬州鉴真图书馆的解答，让我们一起看看吧。

1. 11月底国内旅行7天，想去风景优美，气温暖和的地方。能推荐几个城市吗？
2. 日本到底保留了多少我国隋唐文化？
3. 为什么日本对中国历史很感兴趣，而中国却对日本历史不感兴趣？

11月底国内旅行7天，想去风景优美，气温暖和的地方。能推荐几个城市吗？

推荐云南腾冲——极边第一城。主要游玩的地点有：火山、温泉、湿地、和顺古镇、银杏村。

　　腾冲共有***座火山，火山公园内有8座，包括两个罕见的低平马尔式火山湖，是我国新生代火山分布密度最大、数量最多的地区。腾冲火山地热国家地质公园位于县城北25公里，马站乡乡***驻地。公园门票30元/人，包含火山、柱状节理、黑鱼河三个景点。但柱状节理和黑鱼河距公园大门还有11千米距离，不是自驾车的游客必须在县城包车前往。不去柱状节理和黑鱼河的游客也须购买全票。

　　热海附近有免费的山野温泉，黄瓜箐、玛玉窝有收费低廉的普通泡澡间，热海里有温泉游泳池，有保健温泉药池和地热蒸房，也有***、******服务的高级诊疗保健温泉。有人每天花几百元住在高级度***宾馆里，吃吃泡泡睡睡；有人花100元，在大滚锅旁的浴谷，又蒸又泡又拔水罐，忙得不亦乐乎；有人去村寨，泡不花一分钱的山野温泉，照样吃吃泡泡睡睡……

　　云南没有海，云南人把湖称为海。北海不是一个普通的湖泊，它是“高原火山堰塞湖”，湖周边的湿地是“高原火山堰塞湖沼泽湿地”。1994年的时候北海被列入全国33处重点保护湿地之一。北海湿地位于腾冲县城西北的北海乡双海村，距城12.5公里，全程柏油路面，一路上都有明显的路标。

　　和顺乡位于腾冲城西3公里，以华侨出国历史长、侨属多而成为云南省著名的侨乡。主要景点包含艾思奇故居、和顺图书馆、民居建筑、元龙阁等。

在腾冲还可游览中国保存最好的抗战墓园国殇墓园、李根源故居、城市瀑布叠水河瀑布等景点。头条号：稻糠

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11月气候温暖可以去济南、泰山、曲阜一线—“山水圣人游”、中国传统爱情文化济南的趵突泉、大明湖、五龙潭、泉城路、府学文庙、泉水人家、护城河、千佛山、泉城公园等景点都很好 风景秀丽而且有特色。

青岛、烟台、威海、蓬莱阁国内最美的海滨城市—欧风浪漫型 青岛、烟台数欧风，威海、蓬莱阁数中国古典爱情传说，蓬莱是八仙过海之地和传说中的神仙伴侣之居所。

时间和精力允许的话也可以去海南，既没有国庆旺季的人潮拥挤和高昂消费，也没到冷的无法下水的地步，享受悠闲的海边时光。

日本到底保留了多少我国隋唐文化？

中国文化一直在不停的演变，除了传统的节日，其他的无形文化的都在慢慢的改变适应当前的社会。山寨的装的再像也是***的，没有主梁一切都是空架子。日本虽然学习了唐代文化，韩国号称学习明代文化，但都没有学到精髓，只有中国才有中华文化的强大凝聚力，这也是为什么全世界的顶尖人才争相来到中国的原因。

文化、经济、政治、宗教都有表现。日本多年遣送留学生到中国学习各种知识。日语的片***名是汉字的字体构成的。政治上遵从中国，长时间是中国的附属国。日本和服，茶道，艺妓，武士道乃至武士刀都是从隋唐时期传过去的。日语有些辞汇的发音很像中国浙江江苏人的方言。日本历史上长时间信仰汉传佛教，是唐代鉴真和尚东渡日本传播过去的。1起传过去的还有隋唐的建筑式样，至今还是日本的旅游胜地。

一，传统手艺方面

且不说***都知道的“京都是最具有唐朝风格的城市”这种说法，就是相对小众化的升龙道沿线城市也随处可见日本传统手艺的痕迹。就拿“小京都”金泽做个例子。金泽的特色有金箔、加贺友禅、九谷烧瓷器，而这些传统手艺不仅通过寓教于乐的博物馆（如安江金箔工艺馆）展示给大家，更是与旅游业等第三产业相结合，通过各种各样的手工制品让人们更好地了解到这些传统技艺——几乎每家纪念品商店都摆满了各式各样通过传统手艺制作的和风杂物，而以在冰激淋上覆一层可食用金箔出名的金箔冰激凌更是成了来金泽不能不吃的食物

二、传统服饰方面

日本的传统服饰和服到现在为止还是日本人在重大场合必须要用到的服饰，比如成人式、传统婚礼等。与中国不同的是，日本的和服店相对来说较多，而且书店、图书馆中介绍和服及其相关知识的书籍也较多，在京都这种游客较多的地方租赁和服的店铺处处都是，能让不了解和服的人体验和服，领略和服的美。

在中国的时候，我没有看到过租赁汉服的店，也没有看到过汉服店（实体店是真的没看到过，可能是因为自己不是这个圈子里的人吧），介绍汉服在现代社会的使用方法的书也没有看到过，这对一个比较喜欢并想要体验汉服的人来说是很遗憾的。目前汉服圈经常会因为山寨不山寨的问题吵来吵去，真的很令人惋惜。

三、传统节日方面

日本人很有仪式感，他们会很认真地庆祝传统节日，社区会组织各种与传统文化和传统节日有关的活动，一般来说都会有很多日本人参加。即使不是节日时期，答主所在的社区也会在周末举行民谣大会、俳句大会等，一方面弘扬传统文化，另一方面增进邻里感情。

中国文化是东亚的母文化，因此，东亚各国都深受其影响，更不用说日本🇯🇵。日本文化至今仍然保留了大量的中国传统文化元素。

如，跪坐礼，跪坐即正坐，是指一种席地而坐的坐姿，膝盖着地，然后脚背朝下，臀部放在脚后跟上，这是一种在正式场合的正统坐姿，必须规范，否则会很是失礼。

如，抹茶，中国对茶的喜爱兴于唐朝，随后盛于宋朝，是在宋朝期间，由于中日两国僧人之间的密切往来而将茶树***带到日本，并自此学会了中国的抹茶和点茶法，且将中国茶禅一味的思想发扬光大，于是形成了以“和、敬、清、寂”为主要思想的日本茶道。

• 回答这个问题，要把历史追塑到隋朝以前说开去。

隋朝以前，中国文化经过朝鲜半岛传到日本，到了唐代中日两国交往更加频繁。中国商人用远航船只载着大量的丝绸、香料、瓷器等前住日本贸易；日本商人也带着玛瑙、琥珀、黄金和特产来中国进行商业交易，对两国经济交流都起着积极作用。唐代的文化对日本影响很深。从公元630年（贞观四年）到838年（开成三年），日本共派遣唐史13次来到长安，今（西安），每次遣唐史的组织都很庞大。除正式的使臣之外，还有大批的执事人员和学生、学问僧、医师、玉生、锻生、铸生、及各种手工工匠等随行。

这充分反映了日本广泛地吸取唐朝文化，他们全面地学习唐朝的政治、法律制度、文化艺术、哲学、佛学、医学、天文历法、建筑、工艺技术及生活习俗等，对后来曰本的文化发展产生了深远的影响。综上所述都是曰本至今保留了中国隋唐文化的典范。

为什么日本对中国历史很感兴趣，而中国却对日本历史不感兴趣？

道理极其简单，日本没有整段历史，零零碎碎东拼西凑，它们自己编造的神话漏洞百出，根本不值得考究。日本历史对世界文明几乎没有贡献度，不影响人类发展进程。日本唯独能让全世界记住的侵略史，但它们似乎又不承认，既然日本不承认自己历史，我们没兴趣很正常。

日本确实是对中国的历史感兴趣，但是谁说中国不对日本的历史感兴趣呢？

日本对中国历史文化的学习可以追溯到唐朝。当时的唐朝持权者知人善用、锐意改革、轻徭薄賦、发展文化，使国内经济一片兴旺，国力强盛，政治清明，社会安定，呈现一副欣欣向荣的繁荣景象，史称——***盛世。因此，日本***派使者出使唐朝学习，学习唐朝的政治制度、社会文化，今天我们看到的日本茶道、和服、等级观念……多大半部分是从中国引进过去的。

众所周知，日本最会装“孙子”，谁发展的好，谁国力更强，它就低头向谁学习。唐朝时期日本向我国学习，史称——大化改新；近现代日本向美国学习，史称——明治维新。当然现在的日本对中国历史文化相当感兴趣，毕竟日本无时不刻在中日边境搞小动作，俗话说：知己知彼，方能百战百胜。

历史上的清朝就败在自认为天朝上国的愚昧思想，现在的我们也不能自傲自居，我们也应对日本的历史路程做到心知肚明。现如今我们中国本身确实有很多的不足之处需要向日本学习，特别是科技方面，像什么马桶、电饭煲……一个真正的强者从不以自身的强大自居，而是要学会用一种谦虚的态度去学习它国的优秀之处。

实际上，大部分中国人对日本历史是有研究的，因为我们明白，学习历史不是为了延续日本侵华的仇恨，而是站在历史的节点，不忘屈辱，保持初心，继续前进。

（爱生活、爱历史。敬请关注：历史之鲲爱最右）

这个问题应该一分为二的看，首先中日两国是一衣带水的邻邦，从隋唐开始两国就有大规模交流活动，近代又冲突不断，相互间极其了解。在中国研究领域，日本是门显学，地位仅次于美国；在日本研究领域，中国同样是门显学。如果我们走上街头随机***访一位普通人，问他对日本和印度有什么样印象？就算此人没去过这两个地方，对日本感知肯定超过印度。印度也是我们的邻居，可印度印象是模糊的。

其次，我们对待日本问题时，普通人思考方向往往会陷入“民族化”“政治化”“情绪化”，丧失了理性思考能力，无法做出公正判断。二战时，日本军国主义对中国人犯下了滔天罪行，80年过去了，只要新闻上出现一些日本对华负面消息，网络评论会一片喊打喊杀声，“彻底消灭大和民族”“在东京废墟祭祖”这种带有明显种族灭绝性质的言论屡见不鲜。“反日”就是政治正确。基于此种心态，中国人不屑于了解日本历史。

还有，中国出版社要付一部分责任。比如前些年大火的《明朝那些事》，上面涉及万历朝鲜之役中的内容，具有很大随意性。将日本战国武将争霸形容成“村长械斗”，可能是当年明月写得太精彩，正中读者下怀，越来越多人把日本战国历史片面理解成村长械斗。历史真相显然不是这样。

跟中国比起来，古代日本战争规模的确较小，往往几千人就是一场大战。事实是，中日两国当时有着不一样的军事制度。中国习惯于农民起义，军队中绝大部分是失地农民，群众基础好，而日本实行严格的“兵农分离”制，当兵是贵族特权，农民任务就是种好地，绝大部分时期，禁止参战。简而言之，中国是农民军，日本是地主军。农民起义规模浩大，死伤惨重，曹操所写“白骨露於野，千里无鸡鸣”的惨状可以说是“中国特色”，日本历史上人口没有爆炸式下跌很大程度上要感谢“村长械斗”。

最后，还要谈谈中国史学在日本影响力。日本人对我国《史记》《汉书》《后汉书》和《三国志》极为了解，在他们心中这四部史书已经和日本融为一体，可以做本国史来阅读。江户时期，有名的水户黄门德川光国曾仿照《史记》体例用汉文写了一部《大日本史》，全书内容完全汉化，我们今天读起来毫不费力。还有比较著名的日本历史***家司马辽太郎，一生深受司马迁影响，笔名“司马辽太郎”意思就是“远不及司马迁”。日本学界鼎鼎大名的“京都学派”泰斗内藤湖南，在近代研究中国史时就提出“唐宋变革论”，从一位日本学者角度解释了唐宋时期中国迅速崛起的秘密，影响力很大。

日本可能是我们“最熟悉的陌生人”，在牢记近代屈辱史时，切莫忘记：战胜敌人不是靠嘴炮，不是靠捐命，而是我们真正了解日本的强大，并且做得比他们更好。

作者：我方团队书剑为酒

到此，以上就是小编对于扬州鉴真图书馆的问题就介绍到这了，希望介绍关于扬州鉴真图书馆的3点解答对大家有用。